# Estereotipos - Sitio: Ikusmira — enciclopedia en castellano de ciencias sociales y humanidades - URL canónica: https://ikusmira.org/p/estereotipos/ - Categoría: Psicología - Publicado: 2023-10-27 - Autoría: Josemari Sarasola Ledesma — Editor coordinador; Profesor titular de escuela universitaria, Universidad del País Vasco/Euskal Herriko Unibertsitatea - Perfiles del autor: https://ekoizpen-zientifikoa.ehu.eus/investigadores/127490/detalle, https://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=333202 - Política editorial (autoría, revisión, correcciones, financiación): https://ikusmira.org/politica-editorial/ Los **estereotipos** son creencias compartidas sobre las características de los miembros de un grupo, que se aplican a cada individuo por el hecho de pertenecer a él. Son categorías, y por tanto ahorran trabajo: permiten decidir cómo tratar a alguien sin conocerlo. Ese ahorro es también su defecto, y la investigación de un siglo ha ido precisando cuándo el defecto importa, con algunos resultados incómodos para las dos posiciones habituales, la que los considera simples mentiras y la que los considera simple sentido común. La palabra la tomó del oficio de imprenta Walter Lippmann en 1922, para nombrar las imágenes que llevamos en la cabeza y que se interponen entre nosotros y el mundo. Daniel Katz y Kenneth Braly midieron en 1933 los que sostenían los estudiantes de Princeton sobre diez nacionalidades, con una lista de adjetivos, y comprobaron su rasgo esencial: el acuerdo. Un estereotipo no es una opinión personal sino una creencia que los miembros de un grupo comparten sobre otro, y a veces sobre el propio. Gordon Allport dio en 1954 el paso teórico decisivo al sostener que categorizar es un proceso cognitivo normal e inevitable, no una patología moral, y de ahí procede la distinción que sigue vigente entre el estereotipo, que es la creencia, el prejuicio, que es la actitud afectiva, y la discriminación, que es la conducta. Las tres van juntas menos de lo que se supone. El primer resultado incómodo es sobre la exactitud. Lee Jussim y sus colegas han mostrado, a partir de los años noventa, que muchos estereotipos sobre grupos demográficos se corresponden bastante bien con las medias reales de esos grupos, con correlaciones que están entre las más altas de la psicología social. El error no está en la media sino en la aplicación: tratar a un individuo como si fuera la media de su grupo cuando se dispone de información sobre él. En cuanto hay datos individuales, los buenos juicios los usan y el estereotipo debería dejar de operar; el problema empírico es que sigue operando en las decisiones rápidas, en las entrevistas cortas, en la lectura de un nombre en un currículum. El segundo es sobre sus efectos en quien lo sufre. Claude Steele y Joshua Aronson mostraron en 1995 que los estudiantes negros rendían peor en una prueba cuando se les decía que medía la inteligencia que cuando se presentaba como un ejercicio, y llamaron amenaza del estereotipo al fenómeno. Fue durante años la explicación favorita de las brechas de rendimiento, y su estado actual es más modesto: los metaanálisis posteriores a 2015 encontraron indicios claros de sesgo de publicación y efectos pequeños fuera del laboratorio. El mecanismo existe; su tamaño se exageró. Lo que sí se ha confirmado con solidez es la vía que aparece en el capítulo sobre la [brecha de confianza](https://ikusmira.org/p/brecha-de-confianza): el estereotipo del dominio moldea la autoevaluación de cada uno, en los dos sexos, antes de que nadie lo aplique desde fuera. El tercero es sobre cómo se reducen. El test de asociación implícita, que Anthony Greenwald presentó en 1998, prometía medir los estereotipos que las personas no admiten, y la formación en sesgos implícitos se convirtió en un producto de gestión. Los metaanálisis de 2013 y 2019 encontraron que las puntuaciones del test predicen débilmente la conducta y que cambiarlas no la cambia. Lo que sí funciona, con efecto moderado, es el contacto: la revisión de Thomas Pettigrew y Linda Tropp de 2006 sobre más de quinientos estudios encontró que el trato directo entre grupos reduce el prejuicio, con más fuerza cuando hay igualdad de estatus, metas comunes y apoyo institucional, las condiciones que Allport había enunciado medio siglo antes. Las revisiones más recientes de estudios de campo rebajan la cifra pero mantienen la dirección. Para este itinerario, el estereotipo importa en dos sitios. Es el filtro con el que se mira al [grupo de referencia](https://ikusmira.org/p/grupo-de-referencia) ajeno, y es una de las [barreras a la comunicación](https://ikusmira.org/p/barreras-a-la-comunicacion) que el capítulo siguiente enumera: quien escucha con una categoría puesta oye lo que la categoría predice. [Racismo científico y craniometría](https://ikusmira.org/p/racismo-cientifico-y-craniometria) – [Brecha de confianza](https://ikusmira.org/p/brecha-de-confianza) – [Grupo de referencia](https://ikusmira.org/p/grupo-de-referencia) – [Barreras a la comunicación](https://ikusmira.org/p/barreras-a-la-comunicacion) – [Identidad de género](https://ikusmira.org/p/identidad-de-genero) --- Cómo citar: Sarasola, Josemari (2023). «Estereotipos». Ikusmira. https://ikusmira.org/p/estereotipos/ Índice del sitio para modelos: https://ikusmira.org/llms.txt