# El judaísmo - Sitio: Ikusmira — enciclopedia en castellano de ciencias sociales y humanidades - URL canónica: https://ikusmira.org/p/el-judaismo/ - Categoría: Religión - Publicado: 2024-04-10 - Autoría: Josemari Sarasola Ledesma — Editor coordinador; Profesor titular de escuela universitaria, Universidad del País Vasco/Euskal Herriko Unibertsitatea - Perfiles del autor: https://ekoizpen-zientifikoa.ehu.eus/investigadores/127490/detalle, https://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=333202 - Política editorial (autoría, revisión, correcciones, financiación): https://ikusmira.org/politica-editorial/ El **judaísmo** es la religión del pueblo judío y la más antigua de las tres grandes religiones monoteístas. Del judaísmo nacieron el cristianismo y, en buena medida, el [islam](https://ikusmira.org/p/el-islam/), que comparten con él la figura de Abraham y la idea de un Dios único que se revela en la historia. Hoy hay en el mundo unos quince millones de judíos, cerca de la mitad en Israel y la mayoría del resto en Estados Unidos. El judaísmo no es solo una creencia: es también una ley, una forma de vida y la memoria de un pueblo. Su núcleo es la idea de alianza. Según la Biblia hebrea, Dios eligió a Abraham y a su descendencia y, siglos después, entregó a [Moisés](https://ikusmira.org/p/moises-biblia/) en el monte Sinaí la Torá, la ley, tras liberar a los israelitas de la esclavitud en Egipto. El pueblo se comprometió a cumplir los mandamientos, y Dios a protegerlo. La tradición rabínica cuenta 613 mandamientos, que regulan desde el descanso del sábado hasta la alimentación, el matrimonio o la justicia. Su oración central, el *Shemá*, empieza afirmando que el Señor es uno. La Biblia hebrea, llamada *Tanaj*, reúne tres partes: la Torá, que son los cinco primeros libros; los Profetas; y los Escritos, que incluyen los Salmos y los libros sapienciales. Es lo que los cristianos llaman Antiguo Testamento, con otro orden. La arqueología ha matizado mucho su relato. Israel Finkelstein y Neil Asher Silberman sostienen que no hay huella de un éxodo masivo de Egipto ni de una gran monarquía unificada en tiempos de David y Salomón, y que buena parte de esos textos se compusieron en el reino de Judá a partir del siglo VII antes de Cristo y se reelaboraron durante el exilio y después de él. La historia antigua del judaísmo gira en torno al Templo de Jerusalén. El primero fue destruido por Babilonia en el 586 antes de Cristo, y la élite de Judá fue deportada. En el exilio, sin templo ni sacrificios, la religión se reorganizó alrededor del texto, del sábado y de la sinagoga como lugar de reunión. Persia permitió el regreso y la construcción de un segundo Templo, y durante el periodo que siguió el judaísmo se dividió en corrientes rivales: fariseos, saduceos, esenios, con los que suelen relacionarse los [manuscritos del mar Muerto](https://ikusmira.org/p/los-manuscritos-del-mar-muerto/), y el movimiento de [Jesús](https://ikusmira.org/p/jesucristo/), que acabaría separándose como cristianismo. La gran ruptura llegó en el año 70, cuando Roma aplastó una revuelta y destruyó el segundo Templo. Sobrevivió la corriente de los fariseos, que dio origen al judaísmo rabínico. Su obra fue la ley oral: la *Misná*, compilada hacia el año 200, y sus comentarios, reunidos en el *Talmud*, cuya versión babilónica se cerró hacia el siglo VI. Desde entonces, el estudio de la Torá y el debate sobre su interpretación ocuparon el lugar del culto del Templo, y el rabino, maestro y no sacerdote, se convirtió en la autoridad religiosa. Durante casi dos mil años la mayoría de los judíos vivió en la diáspora, dispersa por el Mediterráneo, Oriente Próximo y Europa. En la península ibérica, Sefarad, florecieron comunidades que dieron filósofos como Maimónides, nacido en Córdoba, y poetas como Yehudá ha-Leví. Vivían en barrios propios, las [aljamas](https://ikusmira.org/p/aljama/), hasta que los Reyes Católicos los expulsaron en 1492. De ahí la distinción entre sefardíes, descendientes de los judíos ibéricos, y asquenazíes, los de Europa central y oriental, que fueron la mayoría hasta el siglo XX. La modernidad abrió nuevas divisiones. En la Alemania del siglo XIX nació el judaísmo reformista, que adaptó el culto y relajó la observancia de la ley; en reacción se definió una ortodoxia, y entre ambos surgió una corriente conservadora. El sionismo, movimiento nacional nacido a finales del siglo XIX, reclamó un Estado judío en la tierra de Israel. Tras el Holocausto, en el que la Alemania nazi asesinó a unos seis millones de judíos, se fundó el Estado de Israel en 1948. Hoy conviven judíos ultraortodoxos que cumplen cada precepto, judíos reformistas y una gran proporción de judíos laicos, que se identifican como pueblo y como cultura más que como fieles. Las fiestas del calendario, de *Pésaj*, que recuerda la salida de Egipto, al *Yom Kipur*, el día de la expiación, siguen marcando el año de muchos que no se consideran religiosos. [Maná](https://ikusmira.org/p/mana-biblia/) – [Ley divina](https://ikusmira.org/p/ley-divina/) – [Pecado original](https://ikusmira.org/p/pecado-original/) – [Noche de los Cristales Rotos](https://ikusmira.org/p/noche-de-los-cristales-rotos-1938/) ## Fuentes - Lawrence H. Schiffman — *From Text to Tradition: A History of Second Temple and Rabbinic Judaism*, Ktav Publishing House, Hoboken (1991) — https://archive.org/details/fromtexttotradit0000schi - Israel Finkelstein y Neil Asher Silberman — *The Bible Unearthed: Archaeology's New Vision of Ancient Israel and the Origin of Its Sacred Texts*, Free Press, Nueva York (2001) — https://archive.org/details/bibleunearthedar0000fink - Paul Johnson — *A History of the Jews*, Harper & Row, Nueva York (1987) — https://archive.org/details/historyofjews0000john --- Cómo citar: Sarasola, Josemari (2024). «El judaísmo». Ikusmira. https://ikusmira.org/p/el-judaismo/ Índice del sitio para modelos: https://ikusmira.org/llms.txt